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  • 日后的台湾佛教，将是尼众的天下

    的关系，除了论文（《从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展》）中提到的人物如太虚、会泉、慧云、良达外，尚有圆瑛师等。另一方面与日本传入台湾的各宗派所谓八宗十四派的接触交流，自是当然的趋势。特别是与曹洞宗...佛教界中激荡，其结果台湾佛教界也逐渐现代化，特别是尼僧的出现，以及其人数的倍增，教育水平的提升，形成尼僧独立自主的局面，这是台湾佛教的特色之一。　　作者释慧严。本文摘编自释慧严的论文《从台闽日佛教的互...

    慧严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022167494.html

  • 国际学术界观音研究总目录

    期。 　　12芮传明：《中原地区女相观音渊源浅探》，《史林》1993年第1期。 　　13王和平：《从档案史料看普陀山道场之兴衰》，《浙江档案》1989年第12期。 　　14华思文：《简论泰国...〉译注》，江苏古籍出版社，2002年1月。 　　24曹道衡：《论王琰和他的〈冥祥记〉》，《文学遗产》1992年第1期。 　　25王海燕：《湘西观音信仰与沈从文的乡土小说》，《郑州大学学报》...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html

  • 观音信仰研究现状评析

    观音渊源浅探》[13]、王和平的《从档案史料看普陀山道场的兴衰》[14]、华思文的《简论泰国观世音崇拜的兴起》[15]、陈星桥的《观世音菩萨在中国》[16]、任继愈主编的《中国佛教史》第三卷第五章《佛教...从文学的角度出发，对观音信仰与文学之关系特别是观音信仰的文学特征以及观音信仰对文学影响的探讨，在这种研究中，更多的是关于观音与民间通俗文学之关系的探讨。在这方面比较重要研究成果有孙昌武先生的《中国文学...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html

  • 中日佛教学术会议（1985－1999）

    所长）《弥勒信仰在佛教初入中国阶段和其造像意义》、黄心川（当时任亚州太平洋研究所所长，因故未能出席，书面发表）《密教的中国化》、郭朋（世界宗教研究所教授）《从汉僧生活看佛教中国化》、杨曾文《天台宗“性具...史的影响》、牧田谛亮《罗什外传－－关于七寺一切经中＜大乘菩萨入道三种观＞等问题》、汤山明（日本国际佛教研究所所长）《从中亚地区对佛教典籍的接受情况来看罗什汉译＜妙法莲华经＞》。 （六）...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160943110.html

  • 当代社会佛教研究综述

    李利安的《从当代宗教的基本形态看宗教与社会主义社会相适应的几个基本特征》；二是从佛教自身的特性如文化的内涵、伦理的资源、当代的价值等方面说明佛教对当代社会的积极作用，这方面的探讨很多，如学诚法师的《从思想理论深处谈佛教与社会主义相适应》，刀述仁的《略谈佛教的社会适应性》、徐绍强的《尊重团结，依法管理——关于引导藏传佛教与社会主义社会相适应的几点思考》等；三是从实践的角度来论证佛教与社会主义社会的...

    刘旭东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085365477.html

  • 当代社会与佛教研究综述

    从宗教与社会的关系来谈，如李利安的《从当代宗教的基本形态看宗教与社会主义社会相适应的几个基本特征》；二是从佛教自身的特性如文化的内涵、伦理的资源、当代的价值等方面说明佛教对当代社会的积极作用，这方面的探讨很多，如学诚法师的《从思想理论深处谈佛教与社会主义相适应》，刀述仁的《略谈佛教的社会适应性》、徐绍强的《尊重团结，依法管理——关于引导藏传佛教与社会主义社会相适应的几点思考》等；三是从实践的角度来...

    刘旭东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22492466737.html

  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    [44] 。　　傅伟勋认为真正大乘佛教的主流，应推天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等四宗，尤以天台宗、华严宗、禅宗等三家为最[45] 。傅伟勋企图从《大乘起信论》中“转迷开悟”的实践工夫，来统合了天台宗、...-----------------　　[1]) 傅伟勋，〈生死智慧与解脱之道〉（《批判的继承与创造的发展》，东大图书公司，1986），页194。　　[2]) 傅伟勋，〈从终极关怀到终极承诺－...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html

  • 宁玛派的经典

    五大续部： 　　身三续：《佛平等合续》、《大象昏迷续》、《大象入海续》；　　语三续：《绝密精点续》、《从一放射续》、《从多放射续》；　　意三续：《吉祥密集续》、《山岳聚积续》、《聚于一顶续》；　　...有非议。《青史》说，后来萨迦派法王从香区赛新获得莲师的真正梵文册，译出后致使许多人皆无话可说了。喀齐班钦来到桑耶时获得《秘密藏续》的梵文本，后为达敦司吉所得，献霞岗译师，霞送于炯丹热智，炯丹依梵文本造...

    敦珠法王等著, 许锡恩译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513353781.html

  • 太虚人生佛教思想的特质

    然而，它一直只被一些上层高僧所奉行；相反，带有较强出世色彩的净土信仰则一直风行于下层民众之中。“中国佛教教理是大乘，而行为是小乘”(《从巴利语系说到今菩萨行》)，久而久之，佛教也就被看作是祈福的方术、...行菩萨行以增进人间道德、利益世俗人心。“今菩萨行的实行者，要养成高尚的道德和品格，精博优良的佛学和科学知识，参加社会各部门的工作”，出家众、在家众都去参加，“使国家社会民众都得到佛教之益。” (《从...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555555510.html

  • 探秘新国保江南书法艺术宝库：秀峰摩崖石刻

    临摹米芾书，江淹的《从冠军建平王登庐山香炉峰》等等题词及南唐珍品——李璟读书台雕花紫石栏杆。　　聪明泉石刻分布于读书台偏东约３０米处，有石刻２１通，主要有宋黄庭坚的“聪明泉”，明李梦阳“游开先”及民国...米芾所书的江淹的诗《从冠军建平王登庐山香炉峰》赐给开先寺，由巡抚将诗稿送至寺中，并刻之于石，建亭保护。紧接着在四年后（公元１７０７年），康熙南巡，开先寺住持超渊到淮安接驾，超渊和尚气质清朗，言谈不俗，很...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16124359297.html
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